貫華書架　－　『　第五才子書施耐菴水滸傳　』　金聖歎評

第五才子書施耐菴水滸傳卷之七十

聖歎外書

第六十五回

時遷火燒翠雲樓
吳用智取大名府

吾友斲山先生，嘗向吾誇京中口技，言是日賓客大會，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓既團揖坐定，少頃，但聞屏障中撫尺二下，滿堂寂然無敢譁者。遙遙聞深巷犬吠聲，甚久，忽耳畔鳴金一聲，便有婦人驚覺欠申，搖其夫，語猥褻事。夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛響。既而兒醒，大啼，夫令婦與兒乳，兒含乳啼，婦拍市嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，狺狺不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發，眾妙畢備。滿座賓客，無不伸頸側目，微笑默歎，以為妙絕也。既而夫上床寢，婦又呼大兒溺畢，都上床寢，小兒亦漸欲睡，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止，微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起，夫起大呼，婦亦起大呼，兩兒齊哭，俄而百千人大呼，百千兒哭，百千狗吠，中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作，又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端。人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。而忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故。蓋久之久之，猶滿堂寂然，賓客無敢先譁者也。吾當時聞其言，意頗不信，笑謂先生，此自是卿粲花之論耳，世豈真有是技。維時先生亦笑謂吾，豈惟卿不得信，實惟吾猶至今不信耳。今日讀火燒翠雲樓一篇，而深歎先生未嘗吾欺，世固真有是絕異非嘗之技也。

調撥時，一人一令，及乎動手，卻各變換，不必盡不同，不必盡同。無他，世固無印板廝殺，不但無印板文字也。

調撥作兩半寫，點逗亦作兩半寫，城裏眾人發作亦作兩半寫，城中大軍策應亦作兩半寫，又是一樣絕奇之格。

寫梁山泊調撥劫城一大篇後，卻寫梁中書調撥放燈一小篇。寫梁中書兩頭奔走一大篇後，卻寫李固、賈氏兩頭奔走一小篇，使人讀之，真欲絕倒。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之七十一

聖歎外書

第六十六回

宋江賞馬步三軍
關勝降水火二將

夫忠義堂第一座，固非宋江之所得據，亦非宋江之所得遜也。非所據而據之，名曰無恥。非所遜而遜之，亦名曰無恥。無恥之人，不惟不自惜，亦不為人惜。不自惜者，如前日宋江之欲據斯座，為李逵所不許是也。不惜人者，如今日，宋江之欲遜斯座，為盧員外所不許是也。何也。蓋無恥之人，其機械變詐大要歸，歸於必得斯座而後已。不惟其前日之據之為必欲得之，惟今日之遜之亦正其巧於必欲得之。夫其意而既已必欲得之，則是堂堂盧員外，乃反為其所影借，以作自身飛騰之尺木也。此時為盧員外者，豈能甘之乎哉。或曰，宋江之據之也，意在於得斯座，誠有之矣。獨何意知其遜之之亦欲得斯座乎。曰，忠義堂第一座，固非宋江之所得據，亦非宋江之所得遜也。使宋江而誠無意於得之，則夫天王有靈，誓箭在彼，亦聽其人報仇立功自取之而已耳。自宋江有此一遜，而此座遂若已為宋江所有。此座已為宋江所有，然則後即有人報仇立功，其不敢與之爭之，斷斷然也。此所謂機械變詐，無所用恥之尤甚者，故李逵番番大罵之也。

人即多疑，何至於疑關勝。吳用疑及關勝，則其無所不疑可知也。人即多疑，何至於疑李逵。宋江疑及李逞，則其無所不疑可知也。連書二人各有其疑，以著宋江、吳用之同惡共濟也。

寫李逵遇焦挺，令人讀之，油油然有好善之心，有謙抑之心，有不欺人之心，有不自薄之心。真好鐵牛，有此風流。真好耐菴，有此筆墨矣。

打大名後，復不見有為天王報仇之心，便接水火二將一篇，然則宋江之弒晁蓋，不其信乎。

水火二將文中，亦殊不肯草草，寫來都能變換，不至令人意惡。

寫關勝，全是雲長意思。不嫌於刻畫優孟者，泱泱大書，期於無美不備。固不得以群芳競吐，而獨廢牡丹，水陸畢陳，而反缺江瑤也。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之七十二

聖歎外書

第六十七回

宋公明夜打曾頭市
盧俊義活捉史文恭

我前書宋江實弒晁蓋，人或猶有疑之。今讀此回，觀彼作者之意，何其反覆曲折，以著宋江不為晁蓋報仇之罪，如是其深且明也。其一，段景住曰，郁保四把馬劫奪，解送曾頭市去。夫曾頭市三字，則豈非宋江所當刻肉刻骨，書石書樹，日夜號呼，淚盡出血也者。乃自停喪攝位以來，杳然不聞提起。夫宋江不聞提起，則亦吳用之所不復提起，林冲之所不好提起，廳上廳下眾人之所不敢提起與不知提起者也。乃今無端忽有段景住歸，陡然提起，則是宋江之所不及掩其口也。其二，段景住備說奪馬之事，宋江聽了大怒。夫蕞爾曾頭，顧不自量，一則奪其馬，再則奪其馬，一奪之不足，而至於再奪，人各有氣，誰其甘乎。然而擬諸射死天王之仇，則其痛深痛淺，必當有其分矣。今也藥箭之怨，累月不脩，奪馬之辱，時刻不待，此其為心果何如也。其三，晁蓋遺令，但有活捉史文恭者，便為梁山泊主。及宋江調撥諸將，如徐寧、呼延灼、關勝、索超、單延珪、魏定國、宣贊、郝思文等，悉不得與斯役。夫不共之仇，不及朝食，空群而來，死之可也。宋江而志在報仇也者，尚當懸第一座作重賞以募勇。夫宋江而志在第一座者，則雖終亦不為天王報仇，亦誰得而責之。乃今調撥諸將，而獨置數人，豈此數人獨不能捉史文恭乎，抑獨不可坐第一座也。其四，新來人中，獨盧俊義起身願往，宋江便問吳用可否，吳用調之閒處。夫調將之法，第一先鋒，第二左軍，第三右軍，第四中軍，第五合後，第六伏軍。伏軍者，計算已定，知其必敗，敗則必繇此去，故先設伏以侯之也。今也諸軍未行，計算未定，何用知其必敗。何用知其敗之必繇此去。若未能知其必敗，未能知其敗之必繇此去，而又獨調員外先行埋伏，則是非所以等候史文恭，殆所以安置盧俊義也。其五，史文恭披掛上馬。那匹馬，便是炤夜玉獅子馬。宋江看見好馬，心頭火起。夫史文恭所坐，則是先前所奪段景住之馬。馬之所馱，則是先前射死晁蓋之史文恭。諺語有之，好人相見，分外眼明。讎人相見，分外眼睜。此言眼之所至，正是心之所至也。宋江而為馬來者，則應先見馬。宋江而為晁蓋來者，則應先見史文恭。今史文恭出馬，而大書那馬。宋江心頭火起，而大書看見好馬。然則宋江此來，專為馬也。其六，手書問罪，輕責其殺晁蓋，而重責其還馬。及還二次所奪，又問炤夜獅子。夫還二次馬匹，而宋江所失僅一炤夜獅子已乎。若還二次馬匹，又還炤夜獅子，而宋江遂得班師還山，一無所問已乎。幸也保四內叛，伏窩計成，法華鐘響，五曾盡滅也。不幸而青、凌兩州，救兵齊至，和解之約，真成變卦，然則宋江殆將日夜哭念此馬，不能置也。其七，盧俊義既已建功，宋江乃又椎鼓集眾，商議立主。夫商議之為言未有成論，則不得不集思廣謀以求其定。如之何、如之何不辭反覆，連引其語也。今在昔，則晁蓋遺令，有箭可憑。在今，則員外報仇，有功可據。然則盧俊義為梁山泊主，蓋一辭而定也。舍此不講，而又多自謙抑，甚至拈鬮借糧，何其巧而多變，一至於如是之極也。嗚呼。作者書宋江之惡，其彰明昭著也如此。而愚之夫猶不正其弒晁蓋之罪，而猶必沾沾以忠義之人目之，豈不大可怪歎也哉。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之七十三

聖歎外書

第六十八回

東平府誤陷九紋龍
宋公明義釋雙鎗將

打東平、東昌二篇，為一書最後之筆。其文愈深，其事愈隱，讀者不可不察。何以言之，蓋梁山泊晁蓋之業也，史文恭晁蓋之仇也，活捉史文恭，便主梁山泊，則晁蓋之令也。遵晁蓋之令，而報晁蓋之仇，承晁蓋之業，誓箭在彼，明明未忘，宋江不得與盧俊義爭，斷斷如也。然而宋江且必有以爭之。如之何宋江且必有以爭之。棄晁蓋遺令，而別鬮東平、東昌二府借糧，則盧俊義更不得與宋江爭也，亦斷斷如矣。或曰，二城之孰堅孰瑕，宋江未有擇也。是役之勝與不勝，宋江未有必也。何用知其必濟。何用知盧之必不濟。彼俱不濟無論，若幸而俱濟，則是梁山泊主，又未定也。今子之言盧俊義必不得與宋江爭也何故。噫嘻。聞絃者賞音，讀書者論事。豈其難哉。豈其難哉。觀其分調眾人之時，而令吳用、公孫勝二人悉居盧之部下也，彼豈不曰，惟二軍師實左右之，則功必易成。功必易成，是位終及之，庶幾有以不負天王之言，誠為甚盛心也。乃我獨有以知吳與公孫之在盧之部下，猶其不在盧之部下也。吳與公孫雖不在宋之部下，而實在宋之部下也。蓋吳與公孫之在盧之部下，其外也，若其內固曾不為盧設一計也。若吳與公孫雖不在宋之部下，然而尺書可來，匹馬可去，借箸畫計，曾不遺力，則猶在帳中無以異也。且此岸上糧車，水中米船，而不出於吳用耶。陰雲布滿，黑霧遮天，而不出於公孫勝耶。夫誠不出於吳與公孫，則已耳，終亦出於吳與公孫，而宋江未來，括囊以待，宋江一至，爭鞭而效，此何意也。跡其前後，推其存心，亦幸而沒羽箭難勝耳。不幸而使沒羽箭者方且一鼓就擒，則彼吳用、公孫勝之二人者，詎不能從中掣肘，敗乃公事，於以徐俟宋江之來至哉。繇斯以言，則是宋固必濟，盧固必不濟，盧俊義之終不得與宋江爭也，斷斷如也。我故曰，打東平、東昌二篇，其文愈深，其事愈隱，讀者不可不察也。

此書每欲作重疊相犯之題，如二解越獄，史進又要越獄，是其類也。忽然以月盡二字，翻空造奇，夫然後知極窘蹙題，其中皆有無數異樣文字，自無才不能洗發出來也。

刀鎗劍戟，如麻似火之中，偏能夾出董將軍求親一事，讀之使人又有一樣眼色。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之七十四

聖歎外書

第六十九回

沒羽箭飛石打英雄
宋公明棄糧擒壯士

批詳前一回中。

古亦未聞有以石子臨敵者。自耐菴翻空出奇，忽然撰為此篇，而遂令讀者之心頭眼底，真覺石子之來，星流電掣，水泊之人，鳥駭獸竄也。此豈耐菴亦以一部大書，張皇一百餘人，實惟太甚，故於臨絕筆時，恣意擊打，以少殺其勢耶。讀一部七十回，篇必謀篇，段必謀段之後，忽然結以如捲、如掃、如馳、如撤之文，真絕奇之章法也。

敘一百八人，而終之以皇甫相馬。嘻乎妙哉。此水滸之所以作乎。夫支離擁腫之材，未必無舟車之用。而蹄齧嘶喊之疾，未必非千里之力也。泥其外者未必不金其裏，灶下之廝養，未必不能還王於異國也。惟賢宰相有破格之識賞，斯百年中有異嘗之報效。然而世無伯樂，賢愚同死，其尤駁者，乃遂走險，至於勢潰事裂，國家實受其禍，夫而後歎吾真失之於牝牡驪黃之外也。磋乎。不已晚哉。