貫華書架　－　『　第五才子書施耐菴水滸傳　』　金聖歎評

第五才子書施耐菴水滸傳卷之六十五

聖歎外書

第六十回

吳用智賺玉麒麟
張順夜鬧金沙渡

吳用賣卦用李逵同去，是偶借李逵之醜，而不必盡李逵之材也。偶借其醜，則不得不為之描畫一二。不必盡其材，則得省即省，蓋不過以旁筆相及，而未嘗以正筆專寫也。是故入城以後，是正筆也。正筆則方寫盧員外不暇矣，奚暇再寫李逵。若未入城以前，是旁筆也。旁筆即不惜為之描畫一二者，一則以存鐵牛本色，一又以作明日喧動之地也。

中間寫小兒自鬨李逵，員外自驚天口。世人小大相去之際，令我浩然發嘆。嗚呼。同讀聖人之書，而或以之弋富貴，或以之崇德業。同游聖人之門，而或以之矜名譽，或以之致精微者比比矣。於小兒何怪之有。

盧員外本傳中，忽然插出李固、燕青兩篇小傳。李傳極敘恩數，燕傳極敘風流。乃卒之受恩者，不惟不報，又反噬焉。風流者篤其忠貞，之死靡忒。而後知古人所歎，狼子野心，養之成害，實惟恩不易施。而以貌取人，失之子羽，實惟人不可忽也。稗官有戒有勸，於斯篇為極矣。

夫李固之所以為李固，燕青之所以為燕青，娘子之所以為娘子，悉在後篇，此殊未及也。乃讀者之心頭眼底，已蚤有以猜測之三人之性情行徑者。蓋其敘事雖甚微，而其用筆乃甚著。敘事微，故其首尾未可得而指也。用筆著，故其好惡蚤可得而辨也。《春秋》於.定哀之間，蓋屢用此法也。

寫盧員外別吳用後，作書空咄咄之狀，此正白絹旗、熟麻索之一片雄心，渾身絕藝，無可出脫，而忽然受算命先生之所感觸，因擬一試之於梁山，而又自以鴻鵠之志未可謀之燕雀，不得已望空咄咄，以自決其心也。寫英雄員外，正應作如此筆墨，方有氣勢。俗本乃改作誤聽吳用，寸心如割等語，一何醜惡至此。

前寫吳用，既有卦歌四句，後寫員外，便有絹旗四句以配之，已是奇絕之事。不謂讀至最後，卻另自有配此卦歌四句者，又且不止於一首而已也。論章法，則如演連珠論，一一四句，各各入妙，則真不減於旗亭畫壁，賭記絕句矣。俗本處處改作唐突之語，一何醜惡至此。

寫許多誘兵，忽然而出，忽然而入，番番不同，人人善謔，奇矣。然尤奇者，如李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應入去後，忽然一斷，便接入車仗人夫。讀者至此，孰不以為已作收煞，而殊不知乃正在半幅也。徐徐又是朱仝、雷橫，引出宋江、吳用、公孫勝一行六七十人，真所謂愈出愈奇，越轉越妙。此時忽然接入花榮神箭，又作一斷。讀者於是始自驚歎，以為夫而後方作收煞耳，而殊不知猶在半幅。徐徐又是秦明、林冲、呼延灼、徐寧四將夾攻，夫而後引入卦歌影中。嗚呼。章法之奇，乃令讀者欲迷，安得陣法之奇，不令員外中計也。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之六十六

聖歎外書

第六十一回

放冷箭燕青救主
劫法場石秀跳樓

寫盧員外寧死不從數語，語語英雄員外。梁山泊有如此人，庶幾差強人意耳。俗本悉遭改竄，對之使人氣盡。

寫宋江以忠義二字網羅員外，卻被兜頭一喝，既又以金銀一盤誘之，卻又被兜頭一喝，遂令老奴一生權術，此書全部關節，至此一齊都盡也。嗚呼。其才能以權術網羅眾人者，固眾人之魁也。其才能不為權術之所網羅，如彼眾人者，固亦眾人之魁也。盧員外之坐第二把交椅，誠宜也。乃其才，能不為權術之所網羅，而終亦不如能以權術網羅眾人者之更為奸雄。嗚呼。不雄不奸，不奸不雄。然則盧員外即欲得坐第一交椅，又豈可得哉。

讀俗本至小乙求乞，不勝筆墨疏略之疑。竊謂以彼其人，即何至無術自資，乃萬不得已，而且出於求乞。既讀古本，而始流淚歎息也。嗟乎。員外不知小乙，小乙自知員外。夫員外不知小乙，員外不知小乙，故不知小乙也。若小乙既已知員外矣，既已知員外，則更不能不知員外。更不能不知員外，即又以何辭棄員外而之他乎。或曰，人之感恩，為相知也。相知之為言，我知彼，彼亦知我也。今者小乙自知員外，員外初不能知小乙，然則小乙又何感於員外，而必戀戀不棄此而之他。曰，是何言哉。是何言哉。夫我之知人，是我之生平一片之心也，非將以為好也。其人而為我所知，是必其人自有其人之異嘗耳，而非有所賴於我也。若我知人，而望人亦知我，我將以知為之釣乎。必人知我。而後我乃知人，我將以知為之報與。夫釣之與報，是皆市井之道。以市井之道施於相知之間，此鄉黨自好者之所不為也。況於小乙知員外者，身為小乙，則其知員外也易。員外不知小乙者，身為員外，則其知小乙也難。然則小乙今日之不忍去員外者無他，亦以求為可知而已矣。夫而後，小乙知員外，員外亦知小乙。前乎此者為主僕，後乎此者為兄弟，誠有以也。夫而後天下後世，無不知員外者，即無不知小乙。員外立天罡之首，小乙即居天罡之尾，洵非誣也。不然，而自恃其一身技巧，不難舍此遠去。嗟乎。自員外而外，茫茫天下，小乙不復知之矣。夫舍我心所最知之員外，而別事一不復可知之人，小乙而豬狗也者，則出於此小乙而非豬狗也。如之何其不至於求乞也。

自有『水滸傳』至於今日，彼天下之人，又孰不以燕小乙哥為花拳繡腿，逢場笑樂之人乎哉。自我觀之，僕本恨人，蓋自有『水滸傳』至於今日，殆曾未有人得知燕小乙哥者也。李後主云，此中日夕，只以眼淚洗面。是燕小乙哥之為人也。

蔡福出得牢來，接連遇見三人，文勢層見疊出，使人應接不暇，固矣。乃吾讀第一段燕青，不覺為之一哭失聲，哀哉。奴而受恩於主，所謂主猶父也。奴而深知其主，則是奴猶友也。天下豈有子之於父而忍不然，友之於友而得不然也與。哭竟，不免滿飲一大白。又讀第二段李固，不覺為之怒髮上指，有是哉。昔者主之生之，可謂至矣盡矣。今之奴之殺之，亦復至矣盡矣。古稱惡人，名曰窮奇。言窮極變態，才非心所料，豈非此奴之謂與。我欲唾之而恐污我頰，我欲殺之而恐污我刀。怒甚，又不免滿引一大白。再讀第三段柴進，不覺為之慷慨悲歌，增長義氣，悲哉壯哉。盧員外死，三十五人何必獨生。盧員外生，三十五人何妨盡死。蓋不惟黃金千兩，同於草莽，實惟柴進一命，等於鴻毛。所謂不諾我則請殺我，不能殺我則請諾我，兩言決也。感激之至，又不免滿引一大白。或曰，然則當子之讀是篇也，亦既大醉矣乎。笑曰，不然，是夜大寒，童子先睡，竟無處索酒，余未嘗引一白也。

最先上梁山者，林武師也。最後上梁山者，盧員外也。林武師，是董超、薛霸之所押解也。盧員外，又是董超、薛霸之所押解也。其押解之文，乃至於不換一字者，非耐菴有江郎才盡主日，蓋特特為此以鎖一書之兩頭也。

董超、薛霸押解之文，林、盧兩傳，可謂一字不換。獨至於寫燕青之箭，則與昔日寫魯達之杖，遂無纖毫絲粟相似，而又一樣爭奇，各自入妙也。才子之為才子，信矣。

薛霸手起棍落之時，險絕矣。卻得燕青一箭相救。乃相救不及一紙，而滿村發喊，鎗刀圍匝，一二百人，又復擒盧員外而去。當是時，又將如之何。為小乙者，勢不得不報梁山，乃無端行劫，反幾至於不免。於一幅之中，而一險初平，驟起一險。一險未定，又加一險，真絕世之奇筆也。

必燕青至梁山，而後梁山之救至，不惟慮燕青之遲，亦殊怪梁山之疏也。燕青一路自上梁山，梁山一路自來打聽，則行路之人又多多矣，梁山之人如之何而知此人之為燕青，燕青如之何而知此人之為梁山之人也。工良心苦，而算至行劫。工良心苦，而算至行劫之前，倒插射鵲。才子之為才子，信也。

六日之內而殺宋江，不已險乎。六日之內殺宋江，而終亦得劫法場者，全賴吳用之見之早也。乃今獨於一日之內而殺盧俊義，此其勢於宋江為急，而又初無一人預為之地也。嗚呼。生平好奇，奇不望至此。生平好險，險不望至此。奇險至於如此之極，而終又得劫法場。才子之為才子，信也。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之六十七

聖歎外書

第六十二回

宋江兵打大名城
關勝議取梁山泊

奴才，古作奴財，始於郭令公之罵其兒，言為群奴之所用也。乃自今日觀之，而群天之下，又何此類之多乎哉。一鬨之市，抱布握粟，棼如也。彼棼如者何為也。為奴財而已也。山川險阻，舟車翻覆，棼如也。彼棼如者何為也。為奴財而已也。甚而至於窮夜咿唔，比年入棘，棼如也。彼棼如者何為。為奴財而已也。又甚至於握符綰綬，呵殿出入，棼如也。彼棼如者何為。為奴財而已也。馳戈驟馬，解脰陷腦，棼如也。幸而功成，即無不為奴財者也。千里行腳，頻年講肆，棼如也。既而來歸，亦無不為奴財者也。嗚呼。群天下之人，而無不為奴財，然則君何賴以治，民何賴以安，親何賴以養，子何賴以教，己德何賴以立，後學何賴以倣哉。石秀之罵梁中書曰，你這與奴才做奴才的奴才。誠乃耐菴托筆罵世，為快絕哭絕之文也。

索超，先是已從楊志文中出見，至是隔五十餘卷而乃忽然欲合，恐人謂其無因而至前也，於是先從此處斜見橫出，卻又借韓滔一箭，再作一頓，然後轉出雪天之擒。其不肯率然置筆如此。

射索超，用韓滔者何也。意在再頓索超，非意在必射索超也。故有時射用花榮，是成乎其為射也。有時射用韓滔，是不成乎其為射也。不成乎其為射，而必用韓滔者何也。韓滔為秦明副將，便即借之也。

以堂堂宰相之尊，袞袞樞密院官、三衙太尉之眾，而面面廝覷，則面面廝覷已耳，亦有何策上紓國憂，下弭賊勢乎哉。忽然背後轉出一人，忽然背後轉出之人又從背後引出一人，忽然背後人所引之背後人又從背後引出一人。嗚呼。才難未必然乎。是何背後之多人也。然則之三人亦幸而得遇朝廷多事，尚得有以自見。不然者，幾何其不為堂堂宰相、袞袞樞密院官、三衙太尉之腳底下泥，終亦不見天日之面也。之三人亦不幸而得遇朝廷多事，終亦不免自見。不然者，吾知其閉戶高臥，亦足自老，殊不願從堂堂宰相、交交樞密院官、三衙太尉之鼻下喉間，仰取氣息也。讀竟，為之三嘆。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之六十八

聖歎外書

第六十三回

呼延灼月夜賺關勝
宋公明雪天擒索超

此回寫水軍劫寨，何至草草如此。蓋意在襯出大刀，則餘人總非所惜，所謂琬琰之藉，無過白茅者也。

寫大刀，處處摹出雲長變相，可謂儒雅之甚，豁達之甚，忠誠之甚，英靈之甚，一百八人中，別有絕群超倫之格，又不得以讀他傳之眼讀之。

寫雪天擒索超，略寫索超而勤寫雪天者，寫得雪天精神，便令索超精神。此畫家所謂襯染之法，不可不一用也。

第五才子書施耐菴水滸傳卷之六十九

聖歎外書

第六十四回

托塔天王夢中顯聖
浪裏白條水上報冤

蓋至是而宋江成於反矣。大書背瘡以著其罪，蓋亦用韓信相君之背字法也。獨怪耐菴之惡宋江如是，而後世之人，猶務欲以忠義予之，則豈非耐菴作書，為君子『春秋』之志，而後人之顛倒肆言，為小人無忌憚之心哉。有世道人心之責者，於其是非，可不察乎。

宋江之反，始於私放晁蓋也。晁蓋走而宋江之毒生，晁蓋死而宋江之毒成。至是而大書宋江疽發於背者，殆言宋江反狀，至是乃見，而實宋江必反之志，不始於今日也。觀晁蓋夢告之言，與宋江私放之言，乃至不差一字，是作者不費一辭，而筆法已極嚴矣。

打大名一來一去，又一來又一去，極文家伸縮變化之妙。

前文一打祝家莊，二打祝家莊，正到苦戰之後，忽然一變，變出解珍、解寶一段文字，可謂奇幻之極。此又一打大名府，二打大名府，正到苦戰之後，忽然一變，變出張旺、孫五一段文字，又復奇幻之極也。世之讀者，殊不覺其為一副罏錘，而不知此實一樣章法也。

寫張順請安道全，忽然橫斜生出截江鬼張旺一段情事，奇矣。卻又於其中間，再生出瘦後生孫五一段情事。文心如江流漩澓，真是通身不定。

梁山泊之金，擬聘安太醫，卻送截江鬼，一可駭也。半夜劫金，半夜宿娼，而送金之人與應受金之人，同在一室，二可駭也。欲聘太醫而已無金，太醫既來而金如故，截江小船卻作寄金之處，三可駭也。江心結冤，江心報復，雖一遇於巧奴房裏，再遇於定六門前，而必不得及，四可駭也。板刀尚在，血跡未乾，而冤頭債腳，疾如反掌。前日一條纜索，今日一條纜索，遂至絲毫不爽，五可駭也。孫五發科，孫五解纜，孫五放船，及至事成，孫五喫刀，孫五下水，不知為誰忙此半曰，六可駭也。孫五先起惡心，孫五便先喪命。張旺雖若稍遲，畢竟不能獨免。不知江底相逢，兩人是笑是哭，七可駭也。不過一葉之舟，而忽然張旺、孫五二人，忽然張順、張旺、孫五三人，忽然張旺一人，忽然張順、安道全、王定六、張旺四人，忽然張順、安道全、王定六三人，忽然王定六一人，忽然無人。韋應物詩云，野渡無人舟自橫。偏於此舟，禍福倏忽如此，八可駭也。