第五才子書施耐菴水滸傳卷之六十六
聖歎外書
第六十一回
放冷箭燕青救主
劫法場石秀跳樓
寫盧員外寧死不從數語，語語英雄員外。梁山泊有如此人，庶幾差強人意耳。俗本悉遭改竄，對之使人氣盡。
寫宋江以忠義二字網羅員外，卻被兜頭一喝，既又以金銀一盤誘之，卻又被兜頭一喝，遂令老奴一生權術，此書全部關節，至此一齊都盡也。嗚呼。其才能以權術網羅眾人者，固眾人之魁也。其才能不為權術之所網羅，如彼眾人者，固亦眾人之魁也。盧員外之坐第二把交椅，誠宜也。乃其才，能不為權術之所網羅，而終亦不如能以權術網羅眾人者之更為奸雄。嗚呼。不雄不奸，不奸不雄。然則盧員外即欲得坐第一交椅，又豈可得哉。
讀俗本至小乙求乞，不勝筆墨疏略之疑。竊謂以彼其人，即何至無術自資，乃萬不得已，而且出於求乞。既讀古本，而始流淚歎息也。嗟乎。員外不知小乙，小乙自知員外。夫員外不知小乙，員外不知小乙，故不知小乙也。若小乙既已知員外矣，既已知員外，則更不能不知員外。更不能不知員外，即又以何辭棄員外而之他乎。或曰，人之感恩，為相知也。相知之為言，我知彼，彼亦知我也。今者小乙自知員外，員外初不能知小乙，然則小乙又何感於員外，而必戀戀不棄此而之他。曰，是何言哉。是何言哉。夫我之知人，是我之生平一片之心也，非將以為好也。其人而為我所知，是必其人自有其人之異嘗耳，而非有所賴於我也。若我知人，而望人亦知我，我將以知為之釣乎。必人知我。而後我乃知人，我將以知為之報與。夫釣之與報，是皆市井之道。以市井之道施於相知之間，此鄉黨自好者之所不為也。況於小乙知員外者，身為小乙，則其知員外也易。員外不知小乙者，身為員外，則其知小乙也難。然則小乙今日之不忍去員外者無他，亦以求為可知而已矣。夫而後，小乙知員外，員外亦知小乙。前乎此者為主僕，後乎此者為兄弟，誠有以也。夫而後天下後世，無不知員外者，即無不知小乙。員外立天罡之首，小乙即居天罡之尾，洵非誣也。不然，而自恃其一身技巧，不難舍此遠去。嗟乎。自員外而外，茫茫天下，小乙不復知之矣。夫舍我心所最知之員外，而別事一不復可知之人，小乙而豬狗也者，則出於此小乙而非豬狗也。如之何其不至於求乞也。
自有『水滸傳』至於今日，彼天下之人，又孰不以燕小乙哥為花拳繡腿，逢場笑樂之人乎哉。自我觀之，僕本恨人，蓋自有『水滸傳』至於今日，殆曾未有人得知燕小乙哥者也。李後主云，此中日夕，只以眼淚洗面。是燕小乙哥之為人也。
蔡福出得牢來，接連遇見三人，文勢層見疊出，使人應接不暇，固矣。乃吾讀第一段燕青，不覺為之一哭失聲，哀哉。奴而受恩於主，所謂主猶父也。奴而深知其主，則是奴猶友也。天下豈有子之於父而忍不然，友之於友而得不然也與。哭竟，不免滿飲一大白。又讀第二段李固，不覺為之怒髮上指，有是哉。昔者主之生之，可謂至矣盡矣。今之奴之殺之，亦復至矣盡矣。古稱惡人，名曰窮奇。言窮極變態，才非心所料，豈非此奴之謂與。我欲唾之而恐污我頰，我欲殺之而恐污我刀。怒甚，又不免滿引一大白。再讀第三段柴進，不覺為之慷慨悲歌，增長義氣，悲哉壯哉。盧員外死，三十五人何必獨生。盧員外生，三十五人何妨盡死。蓋不惟黃金千兩，同於草莽，實惟柴進一命，等於鴻毛。所謂不諾我則請殺我，不能殺我則請諾我，兩言決也。感激之至，又不免滿引一大白。或曰，然則當子之讀是篇也，亦既大醉矣乎。笑曰，不然，是夜大寒，童子先睡，竟無處索酒，余未嘗引一白也。
最先上梁山者，林武師也。最後上梁山者，盧員外也。林武師，是董超、薛霸之所押解也。盧員外，又是董超、薛霸之所押解也。其押解之文，乃至於不換一字者，非耐菴有江郎才盡主日，蓋特特為此以鎖一書之兩頭也。
董超、薛霸押解之文，林、盧兩傳，可謂一字不換。獨至於寫燕青之箭，則與昔日寫魯達之杖，遂無纖毫絲粟相似，而又一樣爭奇，各自入妙也。才子之為才子，信矣。
薛霸手起棍落之時，險絕矣。卻得燕青一箭相救。乃相救不及一紙，而滿村發喊，鎗刀圍匝，一二百人，又復擒盧員外而去。當是時，又將如之何。為小乙者，勢不得不報梁山，乃無端行劫，反幾至於不免。於一幅之中，而一險初平，驟起一險。一險未定，又加一險，真絕世之奇筆也。
必燕青至梁山，而後梁山之救至，不惟慮燕青之遲，亦殊怪梁山之疏也。燕青一路自上梁山，梁山一路自來打聽，則行路之人又多多矣，梁山之人如之何而知此人之為燕青，燕青如之何而知此人之為梁山之人也。工良心苦，而算至行劫。工良心苦，而算至行劫之前，倒插射鵲。才子之為才子，信也。
六日之內而殺宋江，不已險乎。六日之內殺宋江，而終亦得劫法場者，全賴吳用之見之早也。乃今獨於一日之內而殺盧俊義，此其勢於宋江為急，而又初無一人預為之地也。嗚呼。生平好奇，奇不望至此。生平好險，險不望至此。奇險至於如此之極，而終又得劫法場。才子之為才子，信也。