第五才子書施耐菴水滸傳卷之四十七
聖歎外書
第四十二回
假李逵剪徑劫單人
黑旋風沂嶺殺四虎
粵自仲尼歿而微言絕，而忠怒一貫之義，其不講於天下也既已久矣。夫中心之謂忠也，如心之謂恕也。見其父而知愛之謂孝，見其君而知愛之謂敬。夫孝敬繇於中心，油油然不自知其達於外也。如惡惡臭，如好好色，不思而得，不勉而中，此之謂自慊。聖人自慊，愚人亦自慊。君子為善自慊，小人為不善亦自慊。為不善亦自慊者，厭然揜之而終亦肺肝如見。然則天下之意，未有不誠者也。善亦誠於中形於外，不善亦誠於中形於外。不思善不思惡若惡惡臭好好色之微，亦無不誠於中形於外。蓋天下無有一人無有一事無有一刻不誠於中形於外也者。故曰，自誠明，謂之性。性之為言故也，故之為言自然也，自然之為言天命也。天命聖人，則無一人而非聖人也。天命至誠，則無善無不善而非至誠也。性相近也，習相遠也。善不善其習也，善不善無不誠於中形於外其性也。唯上智與下愚不移者，雖聖人亦有下愚之德，雖愚人亦有上智之德。若惡惡臭，好好色，不惟愚人不及覺，雖聖人亦不及覺，是下愚之德也。若惡惡臭，好好色，乃至為善為不善，無不誠於中形於外，聖人無所增，愚人無所減，是上智之德也。何必不喜，何必不怒，何必不哀，何必不樂。喜怒哀樂，不必聖人能有之也，匹婦能之，赤子能之，乃至禽蟲能之，是則所謂道也。道也者，不可須臾離也。道即所謂獨也，不可須臾離即所謂慎也。何謂獨。誠於中形於外，喜即盈天地之間止一喜，怒即盈天地之間止一怒，哀樂即盈天地之間止一哀止一樂，更無旁念得而副貳之也。何謂慎。修道之教是也。教之為言自明而誠者也。有不善未嘗不知，知之未嘗復行，則庶幾矣，不敢揜其不善而著其善也。何也。惡其無益也。知不善未嘗復行，然則其擇乎中庸，得一善而拳拳服膺必弗失之矣。是非君子惡於不善之如彼也，又非君子好善之如此也。夫好善惡不善，則是君子遵道而行，半塗而必廢者耳，非所以學而至於聖人之法也。若夫君子欲誠其意之終必繇於擇善而固執之者，亦以為善之後也若失，為不善之後也若得。若得則不免於厭然之揜矣，若失則庶幾其無祇於悔矣。聖人知當其欲揜而制之使不揜也難，不若引而置之無悔之地而使之馴至乎心廣體胖也易，故必津津以擇善教後世者，所謂慎獨之始事而非大學止至善之善也。擇乎中庸，得一善，固執之而弗失，能如是矣，然後謂之慎獨。慎獨而知從本是獨。不惟有小人之揜即非獨，苟有君子之慎亦即非獨。於是始而擇，既而慎，終而并慎亦不復慎。當是時，喜怒哀樂，不思而得，不勉而中，如惡惡臭，如好好色，從容中道，聖人也，如是謂之止於至善。不曰至於至善，而曰止於至善者，至善在近不在遠，若欲至於至善，則是人之為道，而遠人不可以為道也。故曰賢智過之，為其欲至至善，故過之也。若愚不肖之不及，則為其不知擇善慎獨，故不及耳。然其同歸不能明行大道，豈有異哉。若夫止於至善也者，維皇降衷於民，無不至善，無不至善，則應止矣。不惟小人為不善之非止也，彼君子之為善亦非止也。不惟為善為不善之非止也，彼君子之猶未免於慎獨之慎猶未止也。人誠明乎此，則能知止矣。知止也者，不惟能知至善之當止也。又能知不止之從無不止也。夫誠知不止之從無不止，而明於明德，更無惑矣。而后有定，知致則意誠也。而后能靜，意誠則心正也。而後能安，心正則身修也。而后能慮，身修則家齊國治天下平也。而后能得，家齊國治天下平，則盡明德之量，所謂德之為言得也。夫始乎明，終乎明德，而正心修身齊家治國平天下，無不全舉如此。故曰明則誠矣。惟天下至誠，為能贊天地之化育也。嗚呼。是則孔子昔者之所謂忠之義也。蓋忠之為言中心之謂也，喜怒哀樂之未發謂之中，發而為喜怒哀樂之中節謂之心，率我之喜怒哀樂自然誠於中形於外謂之忠。知家國天下之人率其喜怒哀樂無不自然誠於中形於外謂之恕，知喜怒哀樂無我無人無不自然誠於中形於外謂之格物，能無我無人無不任其自然喜怒哀樂而天地以位萬物以育謂之天下平。曾子得之，忠謂之一，恕謂之貫。子思得之，忠謂之中，恕謂之庸。故曰，無黨無偏，王道平平。無偏無黨，王道蕩蕩。嗚呼。此固昔者孔子志在『春秋』、行在『孝經』之精義。後之學者，誠得聞此，內以之治其性情即可以為聖人，外以之治其民物即可以輔王者。然惜乎三千年來，不復更講，愚又欲講之而懼或乖於遁世不悔之教，故反因讀稗史之次而偶及之。當世不乏大賢亞聖之材，想能垂許於斯言也。
能忠未有不恕者，不恕未有能忠者。看宋江不許李逵取娘，便斷其必不孝順太公，此不恕未有能忠之驗。看李逵一心念母，便斷其不殺養娘之人，此能忠未有不恕之驗也。
此書處處以宋江、李逵相形對寫，意在顯暴宋江之惡，固無論矣。獨柰何輕以忠恕二字，下許李逵。殊不知忠恕天性，八十翁翁道不得，週歲哇哇卻行得。以忠恕二字下許李逵，正深表忠恕之易能，非歎李逵之難能也。
宋江取爺，村中遇神。李逵取娘，村中遇鬼。此一聯絕倒。
宋江黑心人取爺，便遇玄女。李逵赤心人取娘，便遇白兔。此一聯又絕倒。
宋江遇玄女，是奸雄搗鬼。李逵遇白兔，是純孝格天。此一聯又絕倒。
宋江遇神，受三卷天書。李逵遇鬼，見兩把板斧。此一聯又絕倒。
宋江天書，定是自家帶去。李逵板斧，不是自家帶來。此一聯又絕倒。
宋江到底無真，李逵忽然有假。此一聯又絕倒。
宋江取爺喫仙棗，李逵取娘喫鬼肉。此一聯又絕倒。
宋江爺不忍見活強盜，李逵娘不及見死大蟲。此一聯又絕倒。
宋江爺不願見子為盜，李逵娘不得見子為官。此一聯又絕倒。
宋江取爺，還時帶三卷假書。李逵取娘，還時帶兩箇真虎。此一聯又絕倒。
宋江爺生不如死，李逵娘死賢於生。此一聯又絕倒。
宋江兄弟也做強盜，李逵阿哥亦是孝子。此一聯又絕倒。
二十二回寫武松打虎一篇，真所謂極盛難繼之事也。忽然於李逵取娘文中，又寫出一夜連殺四虎一篇，句句出奇，字字換色。若要李逵學武松一毫，李逵不能。若要武松學李逵一毫，武松亦不敢。各自興奇作怪，出妙入神。筆墨之能，於斯竭矣。