第五才子書施耐菴水滸傳卷之六十
聖歎外書
第五十五回
吳用使時遷偷甲
湯隆賺徐寧上山
蓋耐菴當時之才，吾直無以知其際也。其忽然寫一豪傑。即居然豪傑也。其忽然寫一奸雄，即又居然奸雄也。甚至忽然寫一淫婦，即居然淫婦，今此篇寫一偷兒，即又居然偷兒也。人亦有言，非聖人不知聖人。然則非豪傑不知豪傑，非奸雄不知奸雄也。耐菴寫豪傑，居然豪傑，然則耐菴之為豪傑，可無疑也。獨怪菴寫奸雄，又居然奸雄，則是耐菴之為奸雄，又無疑也。雖然，吾疑之矣。夫豪傑必有奸雄之才，奸雄必有豪傑之氣，以豪傑兼奸雄，以奸雄兼豪傑，以擬耐菴，容當有之。若夫耐菴之非淫婦、偷兒，斷斷然也。今觀其寫淫婦居然淫婦，寫偷兒居然偷兒，則又何也。噫嘻。吾知之矣。非淫婦定不知淫婦，非偷兒定不知偷兒也。謂耐菴非淫婦非偷兒者，此自是未臨文之耐菴耳。夫當其未也，則豈惟耐菴非淫婦，即彼淫婦亦實非淫婦。豈惟耐菴非偷兒，即彼偷兒亦實非偷兒。經曰，不見可欲，其心不亂。群天下之族，莫非王者之民也。若夫既動心而為淫婦，既動心而為偷兒，則豈惟淫婦、偷兒而已。惟耐菴於三寸之筆，一幅之紙之間，實親動心而為淫婦，親動心而為偷兒，既已動心則均矣，又安辯泚筆點墨之非入馬通姦，泚筆點墨之非飛檐走壁耶。經曰，因緣和合，無法不有。自古淫婦無印板偷漢法，偷兒無印板做賊法，才子亦無印板做文字法也。因緣生法，一切具足。是故龍樹著書，以破因緣品而弁其篇。蓋深惡因緣，而耐菴作『水滸』一傳，直以因緣生法為其文字總持，是深達因緣也。夫深達因緣之人，則豈惟非淫婦也，非偷兒也，亦復非奸雄也，非豪傑也。何也。寫豪傑、奸雄之時，其文亦隨因緣而起，則是耐菴固無與在也。或問曰，然則耐菴何如人也。曰，才子也。何以謂之才子也。曰，彼固宿講於龍樹之學者也。講於龍樹之學，則菩薩也。菩薩也者，真能格物致知者也。
讀此批也，其於自治也，必能畏因緣。畏因緣者，是學為聖人之法也。傳稱戒慎不睹，恐懼不聞是也。其於治人也，必能不念惡。不念惡者，是聖人忠恕之道也。傳稱王道平平，王道蕩蕩是也。天下而不乏聖人之徒，其必有以教我也。
此篇文字變動，又是一樣筆法，如欲破馬忽賺鎗，欲賺鎗忽偷甲，繇馬生鎗，繇鎗生甲，一也。呼延既有馬又有砲，徐寧亦便既有鎗又有甲，呼延馬雖未破，砲先為山泊所得，徐寧亦便鎗雖未教，甲先為山泊所得，二也。讚呼延踢雪騅時，凡用兩那馬句，讚徐寧賽唐猊時，亦便用兩那副甲句，三也。徐家祖傳鎗法，湯家卻祖傳鎗樣，二祖傳字對起，便忽然從意外另生，一祖傳甲來，四也。於三回之前，遙遙先插鐵匠，已稱奇絕，卻不知已又於數十回之前，遙遙先插鐵匠，五也。
寫時遷入徐寧家，已是更餘，而徐寧夫妻偏不便睡。寫徐寧夫妻睡後，已入二更餘，而時遷偏不便偷。所以者何。蓋製題以構文也。不構文而僅求了題，然則何如并不制製題之為愈也。
前文寫朱仝家眷，忽然添出令郎二字者，所以反襯知府舐犢之情也。此篇寫徐寧夫妻，忽然又添出一六七歲孩子者，所以表徐氏之有後，而先世留下鎮家之甲，定不肯漫然輕棄於人也，作文向閒處設色，惟毛詩及史遷有之。耐菴真正才子，故能竊用其法也。
寫時遷一夜所聽說話，是家嘗語，是恩愛語，是主人語，是使女語，是樓上語，是寒夜語，是當家語，是貪睡語。句句中間有眼，兩頭有棱，不只死寫幾句而已。
寫徐家樓上夫妻兩箇說話，卻接連寫兩夜。妙絕奇絕。
湯隆、徐寧互說紅羊皮匣子，徐寧忽向內裏增一句云，裏又用香綿裹住。湯隆便忽向外面增一句云，不是上面有白線刺著綠雲頭如意，中間有獅子滾繡毯的。只紅羊皮匣子五字，何意其中又有此兩番色澤。知此法者，賦海欲得萬言，固不難也。
繇東京至山泊，其為道里不少，便分出三段賺法來。妙不可言。
正賺徐寧時，只用空紅羊皮匣子，及賺過徐寧後，卻反兩用鴈翎砌就圈金賽唐猊甲。實者虛之，虛者實之，真神掀鬼踢之文也。